نمي‌توان به بهانه حقوق خداوند، حقوق مردم را محدود كرد

نمي‌توان به بهانه حقوق خداوند، حقوق مردم را محدود كرد

جامعه‌اي که در آن کرامت انساني جاريست امنيت و عدالت حکمفرما است

 

نماينده مردم آذربايجان شرقي در مجلس خبرگان رهبري گفت: جامعه‌اي که در آن کرامت انساني جاريست آرامش و امنيت و عدالت حکمفرما است .

آيت الله دکتر هاشم هاشم زاده هريسي در جمعه نمازگزاران مسجد حاج شفيع تبريز ضمن تبريک دهه کرامت ، اين دهه را دهه خوبي‌ها و يادآور جمال انساني  و دهه مفاهيم بلند،سازنده و ارزشمند دانست و گفت: هدف از نامگذاري دهه کرامت، افزايش کرامت انساني در جامعه است .

وي کرامت را به معني گرامي داشتن و بزرگوار دانستن افراد است عنوان نمود و گفت: حفظ حقوق و احترام کردن به اشخاص، رفع نيازهاي مراجعين، حل مشکلات افراد، معطل نکردن اشخاص، اهميت دادن به آسايش انسان ها و تلاش براي رسيدن به تعالي انسان ها از جمله  مصاديق رعايت کرامت در ادارات دولتي است.

نماينده مردم آذربايجان شرقي در مجلس خبرگان رهبري ادامه داد: جامعه‌اي که در آن کرامت انساني جاريست حقوق شهروندي افراد محترم شمرده مي‌شود، آرامش، امنيت و عدالت اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي، سياسي و قضايي حکمفرما بوده و نابرابري‌ها و آسيب‌هاي گسترده اجتماعي کمتر خواهد شد.

وي با بيان اينکه چهره‌ اصلي و تابلو اوليه اسلام، بخشيدن كرامت و حفظ حرمت انسان‌ها در تمام ابعاد است ادامه داد: بايستي معيارهاي مورد تاكيد اسلام را كه همانا حفظ حقوق و حرمت انسان‌ها، گسترش صلح و كرامت بشريت است در عمل در جامعه پياده كنيم.

آيت الله دکتر هاشم زاده هريسي با بيان اينکه رسانه ها، مطبوعات، منابر و تريبون هاي نظام بايد نسبت به اصل کرامت انسان و همچنين حق الناس عنايت ويژه‌اي داشته باشند افزود: مبناي حقوق انسان، کرامت انسان است، لذا در هر حال بايد نسبت به حفظ عزت، آبرو و کرامت آحاد جامعه توجه شود و در دعواهاي سياسي که اغلب منشأ هواهاي نفساني دارند، ضايع نشود.

وي با بيان اين‌که بسياري از مشکلات جامعه متأثر از بداخلاقي‌ها و دعواهاي سياسي است، تصريح کرد: خصومت‌هاي شخصي و جناحي منجر به ضايع شدن حقوق ملت مي‌شود، اگر واقعاً همه دغدغه حل مشکلات مردم را دارند، ديگر دعوا و جنجال در جامعه براي چيست؟

نماينده مردم آذربايجان‌شرقي در مجلس خبرگان رهبري با اشاره به اين‌که حقوق الناس مقدم بر حقوق الله است ابراز داشت: حقوق الله با توبه و شفاعت عفو مي‌شود اما حقوق الناس ذَنبٌ لايغفر است و در پيشگاه خداوند، نقض حقوق مردم قابل بخشش نيست چراکه حقوق‌الناس نه با شفاعت، نه با توبه و نه حتي با رافت خداوند قابل بخشش نيست زيرا به مردم مربوط مي‌شود يعني نمي‌توان به بهانه حقوق خداوند، حقوق مردم را محدود كرد.

 آيت الله دکتر هاشم زاده هريسي در ادامه افزود: حتي خداوند متعال نيز قادر به گذشت حق الناس نيست، البته بايد توجه داشت که حقوق الناسي وجود ندارد که حق الله نباشد، به عبارتي هر آنچه که خداوند متعال فرمان داده، زماني که از جنبه حق الناسي نقض مي شود، در واقع حق الله نيز نقض شده است.

وي با بيان اينکه رعايت حق الناس و احترام به کرامت انساني از ملزومات کشور اسلامي مي باشد گفت: بايد قوانين طوري وضع شوند که کرامت مردم از بين نرود پيامبر اکرم(ص) خطاب به کعبه گفت که اي کعبه، حرمت تو بسيار بالاست اما انسان از سه‌ جهت نسبت به تو بيشتر حرمت دارد حرمت جان، حرمت مال و حرمت آبروي انسان از احترام کعبه نيز بالاتر است. پس به مردم نبايد تهمت زد و کرامت آن‌ها را پايمال کرد.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

پیام تسلیت به مناسبت ارتحال حجت الاسلام والمسلمین حاج سید یعقوب موسوی

 

پیام تسلیت به مناسبت ارتحال حجت الاسلام والمسلمین حاج سید یعقوب موسوی  

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

اذامات‌ العالم‌ ثلم‌ فی‌ الاسلام‌ ثلمه‌ لایسدها شی‌ء

با دلی آکنده از غم و اندوه، خبر رحلت جانگداز عالم باتقوی و فضیلت، سیدجلیل القدر ، سلالة النبوه ابوشهید مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج سید یعقوب موسوی (طاب ثراه) واصل گردید او همزمان با سالروز شهادت رئیس مذهب جعفری صادق آل محمد(ع) به لقای پروردگارش و جوار امامش پیوست این شخصیت پارسا و روحانی خدوم یک عمر تمام به اسلام و دین خدا و مردم ولایتمدار خطّه شهیدپرور هریس خالصانه خدمت نمود اولین امام جمعه هریس که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی حدود سی سال امامت جمعه این شهر را به عهده داشت و با خطبه های اخلاقی و انقلابی خویش بنیانهای دینی ، فکری و اخلاقی مردم و جوانها را پی ریزی نمود، وحدت و انسجام مردم را تحکیم بخشید سه شهید والامقام به نظام و انقلاب اسلامی تقدیم نمود و در شهادت فرزند دلبندش شهید سیدمحمود موسوی و دو خواهرزاده اش شهید قاسم هاشم زاده هریسی و شهید میریوسف سیدلو داغدار گردید و غم شکننده جوان ارشدش نیز که عصای دستش بود بر آنها افزوده شد با دلی پر از غم و اندوه به ملأ اعلا پیوست و از مصائب سنگین این دنیای بی وفا رهید .

رحلت جانگداز این عالم وارسته و این سید عظیم الشأن را به اهالی متدین هریس و به همه بازماندگانش مخصوصاً به همسر بیمار و داغدیده و فرزندان بزرگوارش و بالاخص به عموزاده اش حجت الاسلام والمسلمین حاج سیدفاضل ابوالحسنی تسلیت می گویم و برای همه آنها صبر جمیل و اجر جزیل مسألت می نمایم روحش شاد و مرقدش نورانی باد.

هاشم زاده هریسی

نماینده مردم آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری

بازدید حضرت آیت الله دکتر هاشم زاده هریسی از پروژه بزرگراه اهر – تبریز

 

بازدید حضرت آیت الله دکتر هاشم زاده هریسی نماینده استان در مجلس خبرگان رهبری  

و معاون عمرانی استاندار آذربایجان شرقی  از پروژه بزرگراه اهر – تبریز  

 

مهندس جواد رحمتی، معاون هماهنگی امور عمرانی استاندار آذربایجان شرقی و آیت الله دکتر هاشم زاده هریسی، نماینده مردم استان آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری به همراه مهندس ابوالقاسم سلطانی، مدیرکل راه و شهرسازی استان از پروژه بزرگراه اهر – هریس – تبریز بازدید کردند. 

  

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شعار غیر قابل اجرا برای کشور معضلی بزرگ به‌حساب می‌آید

توصیه آیت‌الله هاشم‌زاده‌هریسی به مسئولان؛ از‌ دادن وعده‌های‌ بدون عمل پرهیز کنید

شعار غیر قابل اجرا برای کشور معضلی بزرگ به‌حساب می‌آید

 

عضو مجلس خبرگان رهبری بابیان اینکه مسئولان به‌جای شعار آرمانی شعار عملی دهند گفت: تأخیر در اجرای پروژه‌های عمرانی بزرگ‌ترین و اصلی‌ترین عامل اتلاف منابع و سرمایه کشور است.


به گزارش خبرگزاری تسنیم از اهر، آیت‌الله هاشم هاشم‌زاده هریسی عصر امروز در نشست بررسی مشکلات و موانع پروژه‌های عمرانی شهرستان اهر که با حضور معاون عمرانی استاندار آذربایجان‌شرقی در باغ صبا شهرداری اهر برگزار شد، اظهار داشت: نمی‌دانیم چرا در برنامه‌ها و طرح‌هایی که در این دولت و دولت‌های گذشته آغاز شده به نتیجه‌ای که می‌خواهیم دست نیافته‌ایم.

عضو مجلس خبرگان رهبری افزود: مسئولان ما در طول 40 سال گذشته می‌خواهند کاری کنند و دوست ندارند دروغ بگویند و در عین حال حرف‌های جالب و خوبی و شعارهای زیبنده‌ای می‌دهند اما با آن‌که تمایلی به‌دروغگویی ندارند ولی تا به حال آن‌طور که انتظار داریم شعارها و وعده‌ها به نتیجه‌ای که می‌خواهیم نرسیده‌ است.

وی با اشاره به اینکه بودجه‌های دولت را که مجلس شورای اسلامی برای هر سال به تصویب می‌رساند تا به حال نشده که تماماً به‌طور کامل محقق شود، گفت: علت اینکه چرا تا به حال برنامه‌ها و اهداف و وعده‌های مسئولان به تحقق نرسیده است می‌توان این‌گونه گفت که شاید علت این باشد که چون به توصیه‌های امام علی(ع) به‌خوبی عمل‌نکرده‌ایم.

هاشم‌زاده هریسی خطاب به مسئولان گفت: وقتی شعار و وعده می‌دهید فکر کنید و ببنید این شعارها و وعده‌ها قابلیت اجرایی دارد یا خیر، لذا توصیه می‌کنیم شعارها به‌جای این‌که آرمانی باشد می‌تواند عملی باشد، چرا باید شعار آرمانی داد زمانی که نمی‌توان شعارها را عملی کرد؟ در حالی که شعار غیر قابلیت اجرا برای کشور معضلی بزرگ به‌حساب می‌آید.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به تأخیر در اتمام پروژه بزرگراه اهر – هریس – تبریز، گفت: تأخیر در اجرای پروژه‌های عمرانی بزرگ‌ترین و اصلی‌ترین عامل اتلاف منابع و سرمایه کشور است این تنها یک‌سوی ماجراست، در حالی که برخی از پروژه‌ها به خاطر اینکه با تأخیر انجام می‌گیرد پیش از بهره‌برداری مستهلک می‌شوند.

وی با بیان اینکه در پیشرفت و آبادانی و توسعه کشور نمی‌گوییم دشمنانی مثل آمریکا را در نظر نگیریم، بلکه این تنها یکی از عوامل است ابراز داشت: عوامل دیگری همچون تأخیر هم تأثیرگذار است به‌گونه‌ای که در اجرای پروژه‌ای آن‌قدر تأخیر می‌کنند که به‌کل پروژه تغییر می‌کند لذا ابتدا و حین اجرای پروژه‌ای ضمن کارشناسی موانع، باید از دادن وعده‌هایی که مردم را نسبت به‌نظام و دولت بدبین می‌کند پرهیز شود.

آیت‌الله هاشم‌زاده هریسی با تأکید بر اینکه مسئولان جمهوری اسلامی انسان‌های وارسته و راست‌گویی هستند اما به خاطر اینکه برخی مسائل را رعایت نکرده و وعده می‌دهند این امر باعث می‌شود تا در پیش مردم دروغ‌گو محسوب شوند، تأکید کرد: امام علی(ع) فرمایشات گهرباری داشتند که اگر می‌خواهیم در انجام‌وظیفه هم خداوند متعال و مردم راضی و خوشنود باشند باید به توصیه‌های امام علی(ع) موبه‌مو عمل کنیم.

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1397/04/16/1770637/

افزایش اختیارات شورای نگهبان اصل مردم‌سالاری را مخدوش می‌کند

افزایش اختیارات شورای نگهبان اصل مردم‌سالاری را مخدوش می‌کند

-تصور می‌کنم خود شورای نگهبان نیز تمایلی به پذیرش مسئولیت نظارت بر انتخابات شوراها را نداشته باشد

 

-در صورتی که شورای نگهبان به مساله انتخابات شوراها وارد شود، حقوق‌الناس ضایع می‌شودو به جایگاه رهبری نیز آسیب می‌رسد

 

-نمی‌‌شود هرکس هر حرفی به ذهنش رسید بگوید تا در پی آن مردم ایران هزینه‌های گزافی پرداخت کنند

 

-به خدا قسم که کمر مردم در مقابل مشکلات خم شده است

 

-برخی افراد مشکلات مردم را نمی‌بینند و مدام راه‌های غلط آزموده شده را پیشنهاد می‌دهند

 

-سلیقه‌گرایی، باعث آلوده‌شدن شورای نگهبان می‌شود

 

-برای تعالی ایران اسلامی، نباید در صدد ایجاد انسداد باشیم

 

-شورای نگهبان فقط یک‌شخصیت حقوقی است و نمی‌توان رای آن را به مثابه فصل‌الخطاب برای همه مردم در نظر گرفت

 

-حمایت‌های افراطی برخی نمایندگان از شورای نگهبان به مصلحت کشور، نظام و رهبری نیست

 

-همه مردم ایران اعم از مسلمان یا غیر مسلمان شهروند اسلام هستند و می‌توانند در امور اجرایی فعال باشند

 

-اگر بخواهیم مردم‌سالاری دینی را به دنیا عرضه کنیم، باید چهره بین‌المللی خوبی از خود نشان دهیم

 

چند روز گذشته برخی نمایندگان پیشنهاد نظارت شورای نگهبان بر انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا را مطرح کردند؛ موضوعی که نه تنها در قانون اساسی مورد تصریح قرار نگرفته بلکه مخالف با قوانین عادی است. البته طرح چنین مساله‌ای از سوی مدافعان نظارت استصوابی چندان غیرمنتظره نیست زیرا با خوانش شورای نگهبان از نوع نظارت بر نامزدهای انتخاباتی و طرح موضوع «احراز صلاحیت» خیل بسیاری از افراد بدون دلیل خاصی از دایره رقابت انتخاباتی کنار می‌‌روند.

 

شاید تنها انتخابات سراسری که چنین نظارتی را بر خود نمی‌بیند، انتخابات شوراهاست؛ از این‌رو مدافعان نظارت استصوابی تلاش دارند تا این انتخابات را نیز با همان خط‌مشی هدایت کنند. برای بررسی پیامدهای قانونی و شرعی این موضوع ساعتی را با آیت‌ا... هاشم هاشم‌زاده هریسی، عضو مجلس خبرگان رهبری به گفت‌وگو نشستیم که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید.

 

برخی نمایندگان مجلس به‌تازگی خواستار تغییر مرجع نظارت بر انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا شده‌اند؛ به‌نحوی که می‌گویند هنگامی که شورای نگهبان نهاد تصمیم‌‌گیرنده در امر نظارت بر انتخابات ریاست‌جمهوری یا مجلس شورای اسلامی است، باید بر انتخابات شوراها نیز نظارت کند. با طرح چنین موضوعی، دغدغه توسعه اختیارات شورای نگهبان پیش می‌آید و از آنجا که این نهاد می‌تواند قوانین را نیز تفسیر کند، شاید موضوع ردصلاحیت‌های گسترده نامزدهای انتخابات شوراها نیز پدید آید. از دید شما آیا تعیین شورای نگهبان به عنوان مرجع نظارتی انتخابات شوراها قابل پذیرش است؟

 

قانون اساسی در خصوص اینکه انتخابات شوراها باید زیر نظر شورای نگهبان برگزار شود یا خیر، مسکوت است. هنگامی که قانون اساسی در موضوعی تکلیف را معین نکرده، تعیین سازوکار با قوانین عادی است. در حال حاضر قانون عادی، نظارت بر انتخابات شوراها را برعهده شورای نگهبان قرار نداده است؛ بنابراین از حیث قانونی نمی‌توان گفت که قانون اساسی مخالف یا موافق نظارت از طریق شورای نگهبان بر امر انتخابات شوراهاست اما جدای از این موضوع باید بررسی کرد که آیا به مصلحت کشور و نظام است که شورای نگهبان در این زمینه نیز وارد شود یا خیر؟ و آیا این نهاد می‌تواند نظارت جامعی بر نامزدهای شوراهای اسلامی شهر و روستا داشته باشد؟ بي‌شك نمی‌‌تواند زیرا تعداد نامزدهای انتخابات شوراها بسیارند و سازوکار نظارتی آن به هیچ وجه با انتخاباتی مانند ریاست‌جمهوری یا مجلس شورای اسلامی یا مجلس خبرگان رهبری قابل قیاس نیست.

 

از سوی دیگر وظایف نمایندگان شوراها نیز به میزانی حساس نیست که بخواهیم نظارتی از جنس نظرات شورای نگهبان را بر آن بار کنیم. نمایندگان شوراها در نهایت شهردار را انتخاب می‌کنند یا خواسته‌هاي مردم ناحیه خود را با شهردار در ميان مي‌گذارند. می‌دانیم که تمام آن‌ها نیز متخصصان و مهندس‌های شهری نیستند بلکه از میان آحاد مردم انتخاب می‌شوند. از دید من مصلحت نیست که شورای نگهبان خود را برای چنین موضوعی هزینه کند. حتی به مصلحت خود شورای نگهبان نیز نیست زیرا از پس مدیریت آن برنمی‌آید.

 

دیگر آنکه موضوع «احراز صلاحیت» که شورای نگهبان بر آن تاکید می‌کند، در مقیاس نامزدهای انتخابات شوراها در مقام عمل غیرممکن است. نمایندگانی که از موضوع قراردادن نظارت بر نامزدهای انتخابات شوراها بر عهده شورای نگهبان دفاع می‌کنند، باید در نظر داشته باشند که این مساله غیر ممکن است. تردید نکنید در صورتی که شورای نگهبان به مساله انتخابات شوراها وارد شود، علاوه برآنکه حقوق‌الناس ضایع می‌شود، به جایگاه رهبری نیز آسیب می‌رسد زیرا شورای نگهبان اصالت خود را از مقام رهبری اخذ می‌کند و اگر در آن نهاد حقی از افراد ضایع شود، به رهبر بازمی‌گردد.

 

علاوه بر نظارت محتوایی از حیث شکلی نیز امکان نظارت شورای نگهبان بر انتخابات شوراها وجود ندارد. در صورت وقوع این مهم، مملکت تعطیل می‌ماند و هیچ کاری به درستی انجام نمی‌شود. مردم به قدر کافی از وضعیت موجود ناراضی هستند به این دلیل نباید بر دامنه اعتراضات افزوده شود.

 

شايد مدافعان نظارت شورای نگهبان بر انتخابات شوراها، خواستار اِعمال شیوه نظارتی این نهاد بر انتخابات شوراها هستند زیرا در حال حاضر نیز توسط نهادهای دیگر امر نظارت انجام می‌شود. آیا شما به نظارت استصوابی که مورد تاکید شورای نگهبان است باور دارید؟

نظارت باید به دور از سلیقه‌گرایی و فردگرایی باشد. شورای نگهبان فقط یک‌شخصیت حقوقی است و نمی‌توان رای آن را به مثابه فصل‌الخطاب برای همه مردم در نظر گرفت. نباید شورای نگهبان طوری رفتار کند که در یک زمان نظارت استطلاعی را در دستور کار قرار دهد و در زمانی دیگر از طریق استصوابی پیروی کند.

 

سلیقه‌گرایی، باعث آلوده‌شدن شورای نگهبان می‌شود. برخی افراد که از قضا ادعای حمایت از ولایت را دارند، تصور می‌کنند با گسترش اختیارات شورای نگهبان به ولایت و نظام خدمت کرده‌اند اما دوستی آن‌ها، دوستیِ خاله‌خرسه است. اگر سلیقه‌گرایی اعضای شورای نگهبان، حال تحت هر عنوانی اعم از نظارت استصوابی یا احراز صلاحیت باعث تضییع حق مردم شود، به ولایت فقیه آسیب می‌رسد زیرا شأن شورای نگهبان از مقام رهبری است. حمایت‌های افراطی برخی نمایندگان از شورای نگهبان به مصلحت کشور، نظام و رهبری نیست.

 

اگر نظارت بر انتخابات شوراها به شورای نگهبان واگذار شود، یک سال طول می‌کشد که صلاحیت نامزدها احراز شود. احراز در بررسی صلاحیت نامزدهای انتخابات شوراها محل بحث نیست و دفاع از چنین اندیشه‌اي همه را به قهقرا می‌برد. هرکس که ولایت را دوست دارد، نباید چنین حرفي را بزند، نباید مسائل ساده‌ای را به مناقشه‌های پر حرف و حدیث تبدیل کند. به‌جای این‌گونه سخنان بهتر است که مسئولان و نمایندگان مجلس در پی کارهای کارشناسی و دقیق باشند تا کشور در مسیر پیشرفت قرار بگیرد.

 

نمی‌‌شود هرکس هر حرفی به ذهنش رسید بگوید تا در پی آن مردم ایران هزینه‌های گزافی پرداخت کنند. انتخابات شوراهای شهر و روستا، انتخاباتی محلی است و نباید حاکمیت در جزییات آن دخالت کند. با توسعه اختیارات شورای نگهبان اصل مردم‌سالاری مخدوش می‌شود. به جای این‌ سخنان بهتر است که مشکلات عدیده کشور حل شود. به خدا قسم که کمر مردم در مقابل مشکلات خم شده است. برخی افراد مشکلات مردم را نمی‌بینند و مدام راه‌های غلط آزموده شده را پیشنهاد می‌دهند. البته تصور می‌کنم خود شورای نگهبان نیز تمایلی به پذیرش چنین مسئولیت سنگین و البته غیرقابل پذیرشی ندارد و اعضایش به نیکی می‌دانند که اگر اختیارات‌شان وسیع‌تر از امروز شود، به مصلحت کشور نیست.

 

به عنوان یک فقیه و حقوق‌دان حضور اقلیت‌های دینی در شوراهای شهر را جایز می‌دانید؟

در جمهوری اسلامی ایران و در کشورهای اسلامی اقلیت‌ها نمی‌توانند جریان غیراسلامی را در کشور حاکم کنند. شاید اقلیت‌‌های دینی در کشورهای سکولار بتوانند جریان‌های اجتماعی را با دین خود همراه کنند اما در کشورهای اسلامی این طور نیست. با پذیرش این اصل باید بدانیم که نباید ترسی از حاکم شدن اقلیت‌ها بر اکثریت داشته باشیم.

 

از لحاظ اسلامی تمام اقلیت‌های دینی و مذهبی از تمام حقوق بهره‌مند هستند و مانند اکثریت می‌توانند از احوال شخصیه برخوردار باشند و باید احترام و حرمت آن‌ها به طور کامل حفظ شود و در حقوق عمومی میان ایشان و آحاد مردم هیچ تفاوتی وجود ندارد. دیگر آنکه در مسئولیت‌های اجرایی نیز رای و نظر آن‌ها زیر پرچم نظام اسلامی تعبیر می‌شود و اثرگذاری آن‌ها در چارچوب قوانین اسلامی است از این‌رو نمی‌توان مانع تصدی جایگاهی مانند نمایندگی شورای شهر برای آن‌ها بود و قاعده نفی سبیل بر این موضوع جاری نیست.

 

به خصوص آنکه معمولا در شوراهای اسلامی شهر و روستا اکثریت با مسلمانان است و اقلیت مذهبی نمی‌تواند استیلا پیدا کند. همه مردم ایران اعم از مسلمان یا غیر مسلمان شهروند اسلام هستند و می‌توانند در امور اجرایی فعال باشند. چه طور می‌شود فردی که خود را شهروند اسلام می‌داند، بیاید و بر اسلام فايق شود؟ این گزاره از اساس غلط است.

 

آن‌دسته از افرادی که باور دارند حضور اقلیت‌های دینی در شوراهای اسلامی شهر و روستا نادرست است باید پاسخ دهند که آیا نماینده شوراها تاثیری بیش از نماینده مجلس دارد؟ اگر ندارد باید بپذیریم که می‌توان حضور اقلیت‌ها در شوراها را امری عقلانی و قانونی دانست از سوی دیگر بر مبنای قانون اساسی نیز منعی در این زمینه وجود ندارد و نباید برخی افراد جلوتر از قانون اساسی حرکت کنند.

 

آیا نگارندگان قانون اساسی مانند شهید بهشتی به این موضوع توجه نداشته‌اند که آن را منع نکرده‌اند؟ بی‌تردید از لحاظ قانونی حضور اقلیت‌های دینی در شوراهای شهر و روستا بدون اشکال است اما ممکن است افرادی شبهه استیلا را مطرح کنند. آن‌ها باید بدانند که استیلا در این موضوع راه ندارد و اينكه اگر بخواهیم مردم‌سالاری دینی را به دنیا عرضه کنیم، باید چهره بین‌المللی خوبی از خود نشان دهیم. باید ثابت کنیم که در یک‌نظام اسلامی هر شهروند می‌تواند به مناصب مهم دست یابد و اندیشه مستقل خود را تحت پرچم ایران و اسلام داشته باشد. همه مسئولان و نمایندگان باید به مصالح عالی کشور بیندیشند نه آنکه تفسیرهای شخصی خود را حاکم کنند.

 

به‌عنوان بحث پایانی بفرمایید که هدف از طرح چنین بحث‌های مناقشه برانگیزی از سوی برخی نمایندگان چیست؟

من نمی‌توانم در این خصوص قضاوت کنم، نمی‌توانم بگویم که آن‌‎ها خواهان بدعت‌گذاری فراقانونی هستند یا حسن نیت دارند. قضاوت انگیزه‌ها درست نیست. همه سعی من این است که در چارچوب انصاف، حقوق، شرع و اخلاق سخن بگویم و مطمئن باشید تمام سخنانی که اظهار کردم از سر خیرخواهی بود. به هیچ وجه تمایل ندارم وارد مناقشات حزبی و جناحی شوم.

 

به همه فعالان حزبی اعم از اصولگرایان یا اصلاح‌طلبان احترام می‌گذارم اما هیچ‌وقت وارد هیچ جناحی نشده‌ام. بر این اساس به قضاوت انگیزه آن‌ها نمی‌پردازم اما آنچه می‌توانم در پاسخ سوال شما بدهم این است که فارغ از هرگونه انگیزه‌ای کسانی که خواهان افزایش اختیارات شورای نگهبان هستند، به مصلحت کشور عمل نمی‌کنند و وجهه بین‌المللی ایران را مخدوش می‌کنند. محدودکردن حق مردم چهره بدی از کشورمان ارائه می‌دهد. برای تعالی ایران اسلامی، نباید در صدد ایجاد انسداد باشیم.

 

مهرشاد ایمانی

پیام تسلیت به مناسبت درگذشت حجت الاسلام والمسلمین حاج میرزاعلی فرزانه

پیام تسلیت نماینده مردم آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری

به مناسبت درگذشت مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج میرزاعلی فرزانه

دانشمند فاضل و پدر معنوی برخی از موسسات و جمعیت های خیریه تبریز

 

آیت الله دکتر هاشم زاده هریسی نماینده مردم آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری به مناسبت درگذشت مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج میرزاعلی فرزانه، دانشمند فاضل و ادیب ، روحانی خوش ذوق و خوش بیان و پدر معنوی برخی از موسسات و جمعیت های خیریه تبریز پیام تسلیتی صادر نمود.

متن کامل این پیام به شرح زیر می باشد:

 بسم الله الرحمن الرحیم

مَوْتُ الْعَالِمِ ثُلْمَةٌ فِي الإِسْلامِ

مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَی نَحْبَهُ وَ مِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا.

خبر ارتحال حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج میرزاعلی فرزانه ، ادیب دانشمند، خوش ذوق و خوش بیان ، عالم با تقوا و فضیلت ، روحانی فاضل و برجسته، سنگ صبور دردمندان و یار و یاور بیماران نیازمند و پدر معنوی برخی از موسسات و جمعیت های خیریه مهم تبریز، موجب تأثر و تأسف عميق قلبي اینجانب و همة كساني شد كه ارزش وجود با بركت خیران نیکوکار و حامیان صدیق موسسات خیریه را به خوبی مي‌شناسند.

توفیق خدمت به جامعه اسلامی و حمایت همه جانبه از بزرگترین، خالص ترین و پاک ترین مؤسسات خیریه عام المنفعه و مردمی کشور در تبریز و دستگیری و حمایت از خانواده های مستمند و آبرومند تبریز با روش نیکو و آبرومندانه آنهم به صورت افتخاري و في سبيل الله از باقیات الصالحات آن بزرگ مرد بود.

مرحوم حجت الاسلام والمسلمین فرزانه پس از عمری پر خیر و برکت و نشر علوم اسلامی و خدمت به دردمندان و مستمندان جامعه دعوت حق را لبیک گفت و  به پیشگاه پروردگارش عروج نمود و به رحمت واسعه الهی پیوست.

خاطره گفتاری از او دارم جهت تنبّه ذکر می کنم که گفت: «از دنیا سیر شده ام» دوستانش گفتند این حرف را مزن گفت: اگر این سخن بد باشد چرا فاطمه زهرا علیها السلام گفت: « اِلهی عَجِّلْ وَفاتی سَریِعاً ».

اینجانب فقدان و درگذشت این روحانی فاضل و باتقوا و مردمی را به جامعه روحانیت، همه مردم شریف تبریز و سراب، دوستداران و علاقمندان آن مرحوم، جامعه خیرین تبریز و اعضای جمعیتها و موسسات خیریه به ویژه خاندان مكرّم ایشان، همسر داغدار و فرزندان برومندش و کلّاً به خاندان فرزانه تسلیت گفته و از خداوند متعال برای آن بزرگ مرد و عالم با فضیلت علوّ درجات و شفاعت اهل بیت عصمت وطهارت (علیهم السلام) و برای خانواده و بازماندگان محترم آن مرحوم صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت می نمایم.

هاشم زاده هریسی

نماینده مردم شریف آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری

ضرورت تبیین دقیق قاعده «نفی سبیل» در عرصه روابط جهانی

آیت‌الله هاشم‌زاده هریسی تأکید کرد:

 

ضرورت تبیین دقیق قاعده «نفی سبیل» در عرصه روابط جهانی

اسلام ما را به «جدال احسن» با دیگران دعوت کرده نه نفی مطلق

پرهیز از جضور در مجامع جهانی با ادعای گول خوردن، وهن خودمان است

اگر علما قاعده «نفی سبیل» را موسع تعریف می‌کردند جایی برای ارتباطات جهانی باقی نمی‌ماند

حضور در بیشتر کنوانسیون‌ها و سازمان‌های بین‌المللی مفید است

 

 

گروه سیاسی ــ عضو مجلس خبرگان رهبری در خصوص جایگاه قاعده «نفی سبیل» در ارتباطات بین‌المللی و حضور در مجامع و سازمان‌های جهانی گفت: بعضی اوقات از عناوین و آموزه‌های دینی به درستی استفاده نمی‌شود که نمونه آن در عرصه روابط بین‌المللی قاعده «نفی سبیل» است.

آیت‌‌الله هاشم هاشم‌زاده هریسی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا درباره مواجهه صحیح و به دور از افراط و تفریط با کنوانسیون‌ها، نهادها و مجامع بین‌المللی بر مبنای آموزه‌های دینی‌و عقلی گفت: این سؤال مهم و کلیدی است و نظام جمهوری اسلامی نیازمند پاسخ صحیح به این مسئله است و لازم است این سؤال مطرح شود و لازم است حوزه‌های علمیه در این باره مطالعه و تحقیق کنند و یک چارچوب برای آن تعیین شود که خوشبختانه در خصوص این مسئله مبانی خوب و محکمی وجود دارد. اساسا این یک مسئله چند وجهی است و ابعاد شرعی، فقهی، اخلاقی سیاسی و بین‌المللی دارد که مستقیما با مصالح ملی و نیازهای جامعه ارتباط دارد.

وی ادامه داد: اگر این چارچوب و حدود و ثغور مشخص شود این حسن را دارد که می‌توان با کنار هم قرار دادن صالح ملی، فرهنگ دینی و مسائل شرعی با این مسئله برخورد و عمل کرد. منفعت دیگر این قضیه این است که اختلافات در این حوزه میان مسئولان و به تبع آن در جامعه از بین می‌رود. متأسفانه امروز جامعه ما تبدار است و با کوچکترین اختلافی تنش ایجاد می‌شود. از یک سو عده‌ای در مقابل این قضیه (پیوستن به کنوانسیون‌ها و معاهدات بین‌المللی) ریشه را می‌زنند و آن را کفر و خیانت به منافع ملی تلقی می‌کند و عده‌ای نیز کاری به شرع، ضروریات دین و مصالح ملی ندارند و معتقدند دربست باید به این مجامع و سازمان‌های بین‌المللی پیوست و هیچ مبنایی ندارند.

آیت‌الله هاشم‌زاده هریسی اظهار کرد: این اختلافات تنها بر مشکلات کشور می‌افزاید زیرا این اختلافات تنها به بگومگوهای سیاسی محدود نمی‌شود بلکه به بداخلاقی، تهمت، افترا و نسبت‌های ناروا دادن تسری می‌یابد و بسیاری از گناهان کبیره بر اثر این اختلافات اتفاق می‌افتد و در ادامه آثار سوء روانی و اقتصادی بر جامعه می‌گذارد و آبرو و حیثیت بین‌المللی کشور را هم زیر سؤال می‌برد و لذا لازم است این مسئله حل و فصل شود.

عضو مجلس خبرگان با بیان اینکه در اسلام مبانی بسیار مشخصی از آیات قرآن و روایات در این خصوص وجود دارد و می‌توان این مسئله را به صورت متعادل حل کرد، گفت: راه اعتدال هم این است که نه نفی مطلق کرد و نه اینکه بدون توجه به مبانی دینی و ضرورت‌های عقلی وارد همه این کنوانسیون‌ها شد.

وی با تأکید بر اینکه نفی مطلق و به همه چیز «نه» گفتن کار بسیار راحتی است، گفت: با «نه» گفتن تمام روزنه‌ها و دروازه‌ها را می‌بندیم و گویی خودمان دنیایی هستیم و دورمان حصاری می‌کشیم و زندگی می‌کنیم، اما آیا این شدنی است؟ آیا واقعا اسلام این را از ما خواسته است؟ مگر اسلام به «جدال احسن» با دیگران توصیه نکرده است؟ مگر اسلام نخواسته که اخلاق و معنویت را به دنیا صادر کنیم و دیگران را جذب اسلام کنیم؟ اما اگر درها را ببندیم و در مجامع و سازمان‌های بین‌المللی حضور پیدا نکنیم این اتفاقات رخ نخواهد داد.

آیت‌الله هاشم‌زاده هریسی عنوان کرد: اسلام یک دین بین‌المللی است و داعیه جهانی دارد و از این منظر ما باید بیش از دیگران در مسائل جهانی و بین‌المللی فعال باشیم برای اینکه اسلام تئوری حکومت جهانی دارد که با حضور حضرت ولی عصر(عج)این حکومت یکپارچه جهانی تحقق می‌یابد. وقتی چنین دیدگاهی وجود دارد ما هم باید به دنیا نگاه کنیم و دور خود حصار نکشیم.

وی ادامه داد: مبنای دیگر این است که خداوند انسان‌ها را با زبان‌ها، فرهنگ‌ها، رنگ‌ها و نژادهای مختلف خلق کرده اما در عین این تفاوت‌ها همه انسان‌ها و ملت‌ها را به همدیگر نیازمند کرده است. در واقع خداوند بندگان خود را به خودش و دیگر بندگان نیازمند آفریده است. نیازمندی به خدا برای این است که او را فراموش نکنند و نیازمندی به یکدیگر برای این است که انسان‌ها به هم متصل شوند و از همدیگر استفاده کرده، به هم اعتنا کنند و از هم بهره برده و به هم بهره برسانند و این محتاج بودن انسان‌ها به یکدیگر حکمت الهی است.

عضو مجلس خبرگان تأکید کرد: این مسئله در سطح روابط بین‌المللی به این معناست که باید با دیگران براساس احترام متقابل ارتباط برقرار کرد و در مجامع و نهادهای بین‌المللی حاضر بود و فعالیت کرد. امروز کافر به مسلمان، ملت اسلامی به ملت مسیحی و ... احتیاج دارد اما این تأمین احتیاج باید به شکلی تنظیم شود که حقارت‌آمیز نباشد و ارزش‌های خود را از دست ندهند و این همان چارچوب و حد و مرزی است که در ابتدا بیان کردم.

آیت‌الله هاشم‌اده هریسی ابراز کرد: خداوند همه نعمات و منابع خود را در اختیار یک نفر، یک ملت، یک حکومت و ... نداده است و هر ملتی نعمتی دارد و نعمت دیگری را ندارد تا ملت‌ها و حکومت‌ها با هم داد و ستد کنند و زندگی و دنیا از این طریق ادامه یابد. در واقع خداوند دنیا را اینگونه آفریده و آیات و روایات در این باره وجود دارد. در واقع همه به هم احتیاج دارند و ناگزیر از رابطه هستند اما نکته مهم در نحوه و چگونگی تأمین و رفع احتیاجات و نیازهاست.

وی یادآور شد: نکته دیگر اینکه هر چه در جهان از ثروت، علم، تکنولوژی، سرمایه، آداب و اخلاق نیکو است باید در هر کجای جهان باشد بخواهیم و این دستور اسلام است. مبنای چهارم این است که هر چه از علم، تکنولوژی، سنت‌های خوب و ...وجود دارد برای خداست و برای امریکا، اسرائیل و ... نیست. چون خدا اینها را در عقل بشر، طبیعت و جامعه نهفته است و بشر اینها را از عدم به وجود نمی‌آورد بلکه صنعتکار ثانی است و لذا همه انسان‌ها در کل ثروت، علم و تکنولوژی سهیم هستند و هیچ کس حق ندارد اینها را به انحصار درآورده و در اختیار بشریت قرار ندهد.

عضو مجلس خبرگان اظهار کرد: از این منظر هر کار خوب، علم نافع و ... در هر جای دنیا از طبیعت، قوانین اجتماعی و سنن الهی برگرفته شده است و چون به نفع مصالح بشر است باید مورد بهره قرار گیرد و لذا باید فعالانه در دنیا حاضر باشیم و خود را از فرصت‌ها محروم نکنیم. لذا باید در هر جایی که خیر و نفعی در آن است و اسلام صراحتا آن را نفی نکرده و منجر به حفظ حقوق مظلومان و تخفیف آلام و دردهای آنان می‌شود نه تنها حضور پیدا کنیم بلکه فعال هم باشیم و در هر جایی هم که با فرهنگ و دین ما نمی‌سازد و به ارزش‌ها و باورهای ما ضربه می‌زند ضرورت ندارد که حضور یابیم.

وی افزود: اما برخی هستند که مدام می‌گویند اگر در فلان مجمع، نهاد و سازمان بین‌المللی حاضر شویم سر ما را کلاه می‌گذارند. معنای این حرف آن است که خود را ضعیف می‌دانیم و دیگران را قوی تلقی می‌کنیم. آیا این دیدگاه یک نوع احساس حقارت و وهن خودمان نیست؟ باید قوی و فعال در این کنوانسیون‌ها و مجامع بین‌المللی حاضر شد و تا جایی که امکان دارد طرف‌های دیگر را تحت تأثیر قرار داد و آثار مثبتی از خود برجای گذاشته و جلوی افراط و تفریط را بگیریم.

وی تصریح کرد: اگر بترسیم نباید هیچ کاری در فضای بین‌المللی کرد بلکه باید با هوشیاری، مطالعه و قدرت وارد صحنه‌های بین‌المللی شد و نباید با داد و بیداد و فضاسازی جلوی هر حرکت و ابتکاری را در عرصه بین‌المللی گرفت. دشمنان ایران از جمله آمریکا و اسرائیل می‌خواهند که جمهوری اسلامی ایران در هیچ مجمع، نهاد و کنوانسیون بین‌المللی حضور نداشته باشد و ما با نفی مطلق، در واقع خواست آنها را محقق می‌کنیم.

هاشم‌زاده هریسی عنوان کرد: از طرفی برخی مسائل است که اسلام آنها را صراحتا نفی کرده و با دین و دستورات قرآن انطباق ندارد و لذا باید از آن نهاد، مجمع و کنوانسیون کناره بگیریم و عضو آن نشویم. اما اگر حضور ایران در آن سازمان‌ها و کنوانسیون‌ها نفع حداقلی هم داشته باشد و بخشی از منافع ملی و اقتدار نظام را تأمین می‌کند باید در آنها حاضر شد.

 

عضو مجلس خبرگان اضافه کرد: اگر در این مجامع و سازمان‌های بین‌المللی حاضر نشویم مگر می‌توانیم کشورهای دیگر را به حمایت خود بطلبیم و کمک بگیریم. لذا باید در هر نوع اجتماعات خوب و مفید بین‌المللی که واقعا اشکال شرعی، قطعی و محرز ندارد و ضرری به منافع ملی نمی‌رساند عضو شد و حضور یافت و با قدرت در این اجتماعات شرکت کرد.

هاشم‌اده هریسی در خصوص جایگاه قاعده «نفی سبیل» در ارتباطات بین‌المللی و حضور در مجامع و سازمان‌های جهانی گفت: بعضی اوقات از عناوین و آموزه‌های دینی به درستی استفاده نمی‌شود که نمونه آن در عرصه روابط بین‌المللی قاعده «نفی سبیل» است. آیا دایره «نفی سبیل» به این گستردگی است و فهم آن به همین سادگی است که برخی به آن استناد می‌کنند؟ آیا اگر عضو هر سازمان و نهاد بین‌المللی شویم بر ما مسلط می‌شوند و ما را می‌بلعند. چرا ما اثرگذار نباشیم و برخی رویه‌ها را در سطح جهانی اصلاح نکنیم؟ اگر علما و فقها «نفی سبیل» را تا این حد که برخی‌ها بیان می‌کنند، موسع و گسترده تعریف می‌کردند هیچ اقدام و ارتباطی در سطح جهانی نباید شکل می‌گرفت و همه درها بسته می‌شد و باید بین جامعه اسلامی با دیگر ملت‌ها و کشورها حصار کشیده می‌شد. در حالی که در اسلام بحث تبلیغ جهانی، دعوت دیگران، تأثیرگذاری بر وضعیت اخلاق و عدالت جهانی، تقویت صلح و ... وجود دارد و همه اینها مستلزم حضور فعالانه در همین مجامع، نهادها و کنوانسیون‌های بین‌المللی و ارتباط با دولت‌ها، ملت‌ها و نخبگان در سطح جهان است.

وی تصریح کرد: اگر «نفی سبیل» را اینگونه وسیع در نظر بگیریم آیا جهانی شدن اسلام امکان‌پذیر است؟ «نفی سبیل» یعنی راه سلطه را ببندیم و وابسته به بیگانه و کافران نشویم و این وظیفه ماست که راه وابستگی را ببندیم. البته هر چیزی هم وابستگی و استعمار نیست. برخی بدبینی بیش از حدی دارند و دنیا را سرشار از ظلم، بی‌عدالتی و بداخلاقی و فلاکت می‌بینند و معتقدند همه خیرها و خوبی‌ها در ما جمع شده است که نگاهی دور از واقعیت است. در دنیا کارهای خوبی انجام می‌شود و آدم‌های خوبی وجود دارند که لزوما مسلمان هم نیستند ولی در عرصه دفاع از مظلوم در هر جای جهان از راه‌های مختلف با ظالمان مبارزه می‌کنند. هر چند انسان‌های ظالم و مستکبر و جنایت، ظلم و بی‌عدالتی هم در دنیا وجود دارد.

عضو مجلس خبرگان عنوان کرد: لذا با در نظر گرفتن خوبی‌ها و محاسن این اجتماعات جهانی و بین‌المللی و شناخت معایب و مضرات آنها می‌توان به یک چارچوب منطقی و متعادل رسید تا هم به خیر این اجتماعات و سازمان‌ها رسید و هم از شر آنها محفوظ ماند. در واقع در رابطه با پیوستن به کنوانسیون‌ها و سازمان‌های بین‌المللی نمی‌توان یک حکم مطلق صادر کرد. ما در جهان هستیم و تا جایی که بتوانیم و هر مقدار که شرع و منافع ملی اجازه داده باید ارتباطات خود را گسترده کرده و فعالانه در این سازمان‌ها و میثاق‌ها حضور پیدا کنیم.

هاشم‌زاده هریسی اظهار کرد: نمی‌توان در دنیا بود و با رفاه زندگی کرد، داعیه بین‌المللی داشت و مقدمات حکومت جهانی را فراهم کرد اما با دنیا نبود و علیه دنیا بود. تکلیف ما این است که با مطالعه، اعتدال، تحمل، مودت، اعتماد به نفس توأم با هوشیاری و اقتدار وارد بسیاری از این عرصه‌های بین‌المللی که می‌توان برای انها حسن و منفعتی متصور شد و لااقل ضرری هم نداشته باشد، شد و حتی خود همین حضور یک حسن است و هیچ اشکالی ندارد.

وی ابراز کرد: اگر این راه متعادل در پیش گرفته شود آنگاه اگر در برخی از این کنوانسیون‌ها و سازمان‌های بین‌المللی حضور پیدا نکنیم قابل توجیه است. اما نفی مطلق حضور در همه این اجتماعات و سازمان‌های بین‌المللی و خاص تلقی کردن آنها، منفی‌بافی است و آن وقت است که هیچ منفعت و مزیتی حاصل نمی‌شود. باید بتوان دنیا را بابت عدم حضور در برخی مجامع و کنوانسیون‌های بین‌المللی توجیه و قانع کرد اما برخی معتقدند این مسئله به دنیا ارتباطی ندارد و لازم نیست توجیه شوند و مدعی هستند این وظیفه شرعی است. اما از طرفی این هم وظیفه شرعی ماست که دنیا به اسلام و آموزه‌های آن بدبین نشده و دنیا دین اسلام را دین انزواگرا و ناسازگار تلقی نکند. در واقع باید کاری کرد که اسلام در نگاه غیرمسلمانان و دشمنان وهن نشود. اساسا گسترش اسلام در طول تاریخ نتیجه همین احساس اعتماد به نفس مسلمانان در ارتباطات و تعاملات با سایر ملت‌ها بوده است.

عضو مجلس خبرگان اظهار کرد: در مجموع در خصوص پیوستن به این کنوانسیون‌ها و سازمان‌های بین‌المللی می‌توان گفت در جاهایی که منافعی برای ما دارند و یا لااقل ضرری ندارند باید حضور پیدا کرد و در جاهایی که ضرر و زیان آنها روشن و مبرهن است و با احکام شرع و مصالح ملی سازگاری ندارد عضویت پیدا نکرد که البته اینها موارد خاص و اندکی است که قابل استخراج است و این نیازمند مطالعه و بررسی دقیق و کارشناسانه و عالمانه است.

 

هاشم‌زاده هریسی با اشاره به اینکه صحبت‌های من در این رابطه همگی براساس تعالیم، فرهنگ و آموزه‌های قرآن است، گفت: قرآن برای ما این چنین جامعه و ارتباطاتی را ترسیم کرده است و در صورتی می‌توان پیام قرآن را جهانی کرد که جهانی فکر و حرکت کنیم و بین خودمان و جهان حصار نکشیم و تصور نکنیم که فضیلت ما در این است که هر تجربه، دستاورد و اتفاقی را که در جهان رخ می‌دهد بد و نامطلوب تلقی کرده و  کنار بگذاریم و راه دیگری برای خود مشخص کنیم.

وی در پایان یادآور شد: ما در جهان و با جهان هستیم و در قبال وضعیت اخلاق، فرهنگ، عدالت و ... جهانی هم تکلیف داریم و این مسائل با جنگ و دعوا حل نمی‌شود. بلکه همه اینها از طریق ارتباطات معقول و احترام‌آمیز انسانی ایجاد می‌شود. رابطه جمهوری اسلامی ایران با سایر کشورهای جهان باید از همه کشورها بیشتر و بهتر باشد زیرا اسلام چنین می‌خواهد و در چنین فضایی است که اسلام پیش می‌رود و می‌تواند در افکار عمومی جهان جا پیدا کند و صادر شود و الا با جنگ، دعوا، نفی مطلق همه تجارب و دستاوردهای بشری و درافتادن با دنیا فضایی برای تبلیغ اسلام باقی نمی‌ماند.

 

http://iqna.ir/fa/news/3725324/

 

 

تسليت درگذشت پدر شهيد صادق عدالت اکبري از شهداي مدافعين حرم

تسليت درگذشت پدر شهيد صادق عدالت اکبري از شهداي مدافعين حرم

 

 

در پي درگذشت حاج رضا عدالت اکبري از فرماندهان سابق سپاه عاشورا، يادگار دوران دفاع مقدس و پدر شهيد صادق عدالت اکبري از شهداي مدافعين حرم ، آيت الله دکتر هاشم زاده هريسي نماينده مردم آذربايجان شرقي در مجلس خبرگان رهبري با صدور پيامي عروج يکي از يادگاران به یاد ماندنی دوران عرصه جهاد و شهادت را به خانواده‌ وي و مردم شهيدپرور آذربايجان‌شرقي تسليت گفت.

متن کامل اين پيام به شرح زير مي باشد:

 

بسم الله الرحمن الرحيم

انا لله و انا اليه راجعون

خبر عروج ملکوتی شادروان حاج رضا عدالت اکبري پدر بزرگوار شهيد مدافع حرم صادق عدالت اکبري، فرمانده مجاهد و انقلابي و يکي از يادگاران به یاد ماندنی دوران عرصه جهاد و شهادت را از راه دور دريافت کردم و متاثر شدم.

در طول يکسال گذشته که آن مرحوم با بيماري دست و پنجه نرم مي کرد دوبار به ديدارش رفتم او را صبور و مقاوم يافتم و درس استواری و مقاومت فرا گرفتم ، در بستر بيماري و اوج کسالت نيز که به سختی تکلم می کرد در حال پيگيری مشکلات مردم بود و با زبان حال و قال رسیدگی به امور آنان و حل مشکلاتشان را طلب می نمود.

مردم انقلابي و قدرشناس تبريز و آذربايجان از اين مردان مهربان ، شجاع و نستوه فراوان دارند و قدرشان را می دانند و مخصوصاً بايد بگويم که به حق نيز در مورد آن فرمانده مجاهد و فداکار  اينچنین است.

اينجانب به روح  آن عزيز که ابراهيم وار فرزند شهيدش صادق عدالت اکبري را اسماعيل گونه به قربانگاه فرستاد تا در راه دفاع از حريم اهل بيت به فيض شهادت نائل گردد و به روح فرزند شهید مدافع حریم ولایتش سلام و درود مي فرستم و اين ضايعه غمبار را به ساحت مقدس امام عصر(عج) و همه مردم غیور آذربايجان و تبريز قهرمان و خاصه به همسر صبور و فرزندان مصیبت زده و ساير بازماندگانش تسليت عرض نموده و از خداوند برايشان اجر جزيل و صبر جميل مسئلت مي نمايم.

هاشم زاده هريسي

نماينده مردم شریف آذربايجان شرقي در مجلس خبرگان رهبري