آیت‌الله هاشم‌زاده‌ هریسی :رقابت های جناحی در کشور ما شبیه به یک معرکه است

نماینده آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری گفت: سیاسی شدن دین، بدان معناست که ما هرکاری را در عرصه سیاست با نام دین انجام بدهیم. در این شرایط همه کارهای ما حتی رفتارها و کارهای دینی ما مثل نماز خواندن، محبت کردن، کمک کردن و... سیاسی خواهد بود. در این شرایط هیچ کار ما برای دین نخواهد بود و هر اقدامی ولو خوب و حسن مصنوعی است.

گفت و گو: نماینده آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری گفت: سیاسی شدن دین، بدان معناست که ما هرکاری را در عرصه سیاست با نام دین انجام بدهیم. در این شرایط همه کارهای ما حتی رفتارها و کارهای دینی ما مثل نماز خواندن، محبت کردن، کمک کردن و... سیاسی خواهد بود. در این شرایط هیچ کار ما برای دین نخواهد بود و هر اقدامی ولو خوب و حسن مصنوعی است.

آیت‌الله هاشم هاشم‌زاده‌هریسی در مصاحبه ای با «گفت و گو» ضمن اشاره به بلوغ سیاسی و اجتماعی در جامعه، گفت:  اینکه بلوغ سیاسی در جامعه ایران اسلامی ما به چه حدی رسیده است نیازمند آن بوده که اول سیاست را معنا کنیم. اول باید ببنیم که منظور ما از سیاست همان چیزی است که در دین ما و اسلام ما تعریف می‌شود یا همانی است که امروز در دنیای غرب وجود دارد.

وی افزود: در نظر اسلام، سیاست عبارت است از تدبیر و برنامه‌ریزی و مدیریت جامعه در مسیری که خیر و صلاح جامعه حتی در دنیا و آخرت محقق شود. اسلام می‌گوید مسئولان باید برنامه‌ریزی و مدیریتی در مسیر و خیر و صلاح جامعه داشته باشند و اساسا اینکه بزرگان و مراجع گفته‌اند، سیاست ما از دیانت ما جدا نیست، دقیقا همین است. جالب‌تر آنکه بزرگان و علمای ما سیاست را معمولا در کتب اخلاق تعریف کرده‌اند که این نشان می‌دهد، سیاست در اسلام یک شکل اخلاقی به خود دارد.

هاشم زاده هریسی با تاکید بر اینکه اگر سیاست واقعی را همین تعاریف اسلام بدانیم که باید همین طور باشد، ما توجهی به سیاست واقعی نداریم، افزود: متاسفانه رفتارهای سیاسی و رقابت‌های سیاسی در جامعه ما شکل دیگری دارد. سیاست در جامعه ما بیشتر یک رقابت جناحی و صف‌بندی علیه یکدیگر است. در این رقابت بر جناحی به دنبال قدرت است و سعی دارد برای رسیدن به این مقصود رقیب را بر زمین بکوبد. همان جناح پیروز هم آنقدر یکه‌تازی می‌کند تا در نهایت دچار انشقاق شده و دو تکه شود. بعد رقابتی بین دو طرف شکل می‌گیرد و دوباره آن طرف علیه طرف دیگری دست به هرکاری می‌زند تا پیروز شود. در نهایت نیز آن طرفی که پیروز شود، آنقدر تشنه قدرت است که دوباره دچار اختلاف و انشقاق می‌شود و این ماجرا همواره تکرار می‌شود. رقابت‌های سیاسی در کشور ما بیشتر به یک معرکه‌ای بدل شده که در آن همه علیه یک دیگر صف‌آرایی می‌کنند، اتهام می‌زنند، فرافکنی می‌کنند، افترا می‌زنند تا به هر نحوی رقیب خود را ضعیف کرده و حذف کنند.

وی ادامه داد: آن جناحی هم که پیروز می‌شود در نهایت امور را در دست می‌گیرد و این چنین خود را وارد سیاست می‌کند و خود را سیاست‌مدار می‌خواند. واقعیت این است که جامعه ما تاکنون دچار این معضل بوده است. جریان‌ها تا بوده‌اند، علیه یکدیگر لشگرکشی کرده‌اند و از هیچ نسبت ناروایی علیه یکدیگر دریغ نکرده‌اند که این برای یک جامعه اسلامی اصلا خوب نیست. ما باید سیاست را مبتنی بر اصول اسلامی دوباره از نو یاد بگیریم و در جامعه گسترش بدهیم. اینکه سیاست ما از دیانت جدا نیست، فقط در حد حرف نباشد و ما باید در عمل نیز به این اصل پایبند بمانیم.

نماینده آذربایجان شرقی در مجلس خبرگان رهبری در ادامه خاطرنشان کرد: باید توجه کنیم که دین سیاسی یک گفتمان یا ادبیات درستی نخواهد بود. دین دین است و می‌تواند سیاست را در درون خود تعریف کند و درباره آن تعریف روشنی به جامعه ارائه دهد. در واقع این سیاست است که باید شکل دینی و اسلامی به خود بگیرد و در چنبره دین بماند و رنگ و جلای دین داشته باشد و در چارچوب احکام و اصول دین رعایت شود. یک زمانی می‌گویند دین سیاسی شده است که این خیلی خطرناک است.

هاشم زاده هریسی در ادامه تصریح کرد: سیاسی شدن دین، بدان معناست که ما هرکاری را در عرصه سیاست با نام دین انجام بدهیم. در این شرایط همه کارهای ما حتی رفتارها و کارهای دینی ما مثل نماز خواندن، محبت کردن، کمک کردن و... سیاسی خواهد بود. در این شرایط هیچ کار ما برای دین نخواهد بود و هر اقدامی ولو خوب و حسن مصنوعی است. در سیاسی بودن دین، این سیاست است که همه چیز را ایجاب می‌کند و دین را قربانی اهداف قدرت‌طلبانه خود می‌کند. یک زمانی سیاست در اختیار دین است که این خیلی اتفاق خوبی خواهد بود ولی یک زمانی است که دین در اختیار سیاست است که باید احساس خطر کنیم و نسبت به آن هوشیار باشیم. این دو مقوله کاملا متفاوت هستند و نباید درباره آنها دچار اشتباه شویم.

http://www.goftogoonews.com/Pages/Printable-News-53766.aspx